على حذفها دليلًا, وهو الفتحة التي قبلها. فإذا قلت: هذه عصًا, ومررت بعصًا. ففيه قلب وحذف على ما شرحناه وهو أن الحذف حذفان, حذف الحركة للإيهان, وحذف الألف لالتقاء الساكنين.

وكذلك النصب, فإذا قلت: رأيت عصًا, ففيه قلب وحذفان. حذف الألف المبدلة من الواو, وحذف الحركة, وقلب الألف المبدلة من الواو.

هذا كله كلام على الوصل. فإذا وقفت عليه كان [هذا] كله بالألف. واختلفوا في هذه الألف. فعند سيبويه [رحمه الله] أنها في حال الرفع والجر المبدلة من لام الكلمة, وفي حال النصب المبدلة من التنوين, وقد انحذفت ألف الأصل. وذهب آخرون إلى أنها في الأحوال الثلاث مبدلة