بخلاف إضافة (?) المصدر إلى الفاعل مفصولا بينهما بمفعول المصدر فإن المحذورين فيها مأمونا مع أن الفاعل كجزء من عامله فلا يضر فصله؛ لأن رتبته منبهة عليه.

والمفعول بخلاف ذلك.

فعلم بهذا أن قراءة ابن عامر (?) رحمه