(427) - تخيرن من أزمان يوم حليمة … إلى اليوم قد جربن كل التجارب

والمشهور من قول البصريين إلا الأخفش أن "من" لا تكون لابتداء الغاية في الزمان. بل يخصونها بالمكان.

ومذهب الكوفيين والأخفش (?) جواز استعمالها في ابتداء الغاية مطلقا وهو الصحيح لصحة السماع بذلك.

وتزاد "من" جارة لنكرة بعد نفي نحو قوله تعالى: {مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُه} (?).

وأشرت بقولي:

. . . . . . . . . . . … أو كنفي. . . . . . . . . . .

إلى النهي، والاستفهام بـ"هل" كقوله تعالى: {هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّه} (?).