وحكم ما سوى "أنَّ" و"أنْ" إذا حذف ما يجره أن ينصب كقوله:

(334) - لدن بهز الكف يعسل متنه … فيه كما عسل الطريق الثعلب

وقد يحذف الجار ويبقى الجر كقوله:

(335) - إذا قيل: أي الناس شر قبيلة؟ … أشارت كليب بالأكف الأصابع

أراد: أشارت إلى كليب. فحذف "إلى" وأبقى عملها.

[ورأى علي بن سليمان الأخفش اطراد الحذف والنصب فيما لا لبس فيه كقول الشاعر:

(336) - تحن فتبدي ما بها من صبابة … وأخفي الذي لولا الأسى لقضاني

أي: لقضى عليَّ] (?).