من "تخذ" و"اتخذ" بمعنى "اكتسب" فإنهما متعديان إلى مفعول واحد.

ومثال "ترك" قول الله تعالى (?): {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْض} (?).

ومنه قول الشاعر:

(290) - وربيته حتى إذا ما تركته … أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه (?)

وألحق بعض الحذاق من النحويين بأفعال هذا الباب "ضرب" المعملة في المثل كقوله تعالى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ} (?)، (?).

"ص":

وما استحق خبر ومبتدا … فمع ذي الأفعال يأتي أبدا

كأضرب الثاني من الجزأين … وكونه لمعنى أو لعين