"ش": إذا قصد بـ"علم" معرفة الشيء دون تعرض لمعرفة ما هو عليه تعدى إلى مفعول واحد.

ومن ذلك احترزت بقولي:

.... لا لعرفان. . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . .

وإذا قصد به معرفة الشيء ومعرفة (?) ما هو عليه تعدى إلى مفعولين هما مبتدأ وخبر في الأصل كقول الشاعر.

(273) - علمتك الباذل المعروف فانبعثت … إليك بي واجفات الشوق والأمل

ولـ"حسب" المتعدية استعمالان:

أحدهما: أن يراد بها الاعتقاد الراجح -وهو المشهور- كقوله تعالى: {وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء} (?).

والثاني: أن يراد بها معنى "علم" كقول الشاعر: