فكلام يتضمن كلاميم مضمون كل واحد منهما في وقت غير وقت الآخر.

والتقدير: فذبحوها (?) بعد أن كانوا بعداء من ذبحها غير مقاربين له. وهذا واضح -والله أعلم (?).

"وقد يكون نفيها إعلامًا ببطء الوقوع، والثبوت حاصل كقوله تعالى: {فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} (?). أي: يفقهون ببطء وعسر.

قال الأخفش في قوله تعالى: {لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا}.

إذا قلت: "كاد يفعل" إنما تعني: قارب ولم يفعل.

فإذا قلت: "لم يكد يفعل" كان المعنى: إنه لم يفعل، ولم يقارب الفعل على صحة الكلام.

وهذا معنى الآية إلا أن اللغة (?) قد أجازت "لم يكد تفعل" على (?) معنى: فعل بعد شدة (?).

وليس هذا على صحة الكلام (?).