هذا اختياري تابعًا أبا الحسن … منظرًا ما قال شاد ذو علن

"يا ابن الزبير طالما عصيكا … وطالما عنيتنا إليكا"

والعمين سيبويه عكسا … مسويًا هنا "لعل" و"عسى"

والآخر اسم والمقدم الخبر … عند أبي العباس فاعرف الصور

"ش": إذا دل دليل على خبر هذا الباب جاز حذفه، كما يجوز في غير هذا الباب حذف ما ظهر دليله. فمن ذلك الحديث: "من تأنى أصاب أو كاد، ومن عجل أخطأ أو كاد" (?).

ومن حديث آخر: "فإذا استغنى أو كرب استعف" (?).

ومن ذلك قول المرقش:

(207) - وإذا ما سمعت من نحو أرض … بمحب قد مات أو قيل: كادا

(208) - فاعلمي غير علم شك بأني … ذاك، وابكي لمقصد لن يقادا