وقد ظفرت له في كتابه "في معاني القرآن" (?) بأنه موافق لسيبويه في بقاء الفاء بعد دخول "إن" وذلك أنه قال:

وأما "واللذان يأتيانها منكم فآذوهما" (?).

فقد يجوز أن يكون هذا خبر المبتدأ؛ لأن "الذي" إذا كان صلته فعلًا جاز أن يكون (?) خبره بالفاء نحو قول الله تعالى (?): {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} (?) .... ثم قال: {فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ}.