وذكر ابن درستويه (?) في الإرشاد مثل ما ذكر ابن جني في المحتسب (?) ".

ومنهم من يقول: "ذات" إذا أراد معنى "التي".

و"ذوات" إذا أراد معنى "اللاتي".

ومن ذلك رواية الفراء عن بعضهم:

"الفضل ذو فضلكم الله به، والكرامة ذات أكرمكم الله به".

التي: التي أكرمكم الله بها، فحذف ألف "بها".

وحرك الباء بحركة الهاء -وهو من لغة طيئ أيضًا- ومن ورود "ذوات" بمعنى "اللاتي" (?) قول الراجز:

63 - جمعتها من أينق موارق

64 - ذوات ينهضن بغير سائق