كـ"اللات" جا "الأولى" وطيئ بـ"ذو" … على جميع ما مضى تستحوذ

وبعضهم أرعبها نحو: "رمى … ذو عز ذا اعتدى بذي أجرى دما"

وكـ"التي" (?) عن بعضهم "ذات" أتت … كذا "ذوات": "اللات" عنهم رادفت

"ش": ورود "الأولى" بمعنى "الذين" كثير. ووروده بمعنى "اللاتي" قليل. وقد اجتمعا (?) في قول أبي ذؤيب (?):