"ص":
وللذكور العقلا "الذينا" … في كل حال وأتى (?) "الذونا"
في الرفع عن هذيل و"اللاءونا" (?) … وجا "الألى" و"اللاء" كـ"الذينا"
"ش": إذا جمع "الذي" وأريد به من يعقل فهو مبني عند غير هذيل. وأما هذيل فيشبهونه بصفات الذكور العقلاء فيعربونه، ويقولون: "نصر الذون هدوا على الذين ضلوا".
وكذا (?) يفعلون (?) بـ"اللائين" -وهو جمع "اللائي" (?) بمعنى "الذين"- فيقولون: "لعن اللاءون كفروا".
ويقول غيرهم: "لعن اللائين" فيبنيه (?).
ويستعمل "الألى" بمعنى "الذين" كثيرًا، و"اللاء" قليلًا ومن ورود "اللاء" بمعنى "الذين" قول الشاعر: