الاقتراء: التتبع، والمس: الحبل، والشيق: الشق في الجبل أو موضع مرتفع منه، والخافة: شبه المخلاة.

"ص"

وليس ذا التخفيف حتمًا في سوى … ما من (?) "رأى" وبعضهم فيه (?) روى

كلام تيم اللات بالأصل كـ"ما … لم ترأيا" (?) نظمًا، ونثرًا (?) انتمى

"ش"

أي: لا يجب تخفيف المهموز بحذف الهمزة، ونقل حركتها إلى الساكن قبلها، بل هو جائز لمن فعله إذا وجد شرط ذلك.

إلا في نحو "ترى" و"يرى" و"أرى" و"نرى" (?).

فإن أصله "يرأى" (?) وهو أصل متروك إلا في لغة تيم اللات فإنهم يستعملون هذا الأصل فيقولون: "يرأى" (?) كما تقول (?) جميع العرب "ينأى" كقول الشاعر: