{أَبْصَارِهِم} (?)، و [قوله] {دَارُ الْقَرَار} (?) من أجل الراء المكسورة] (?).

وإلى هذا أشرت بقولي:

ومثل ذي استعلاء الرا إن خلت … من كسرةٍ وهي إذا ما كسرت

غالبة مستعليًا، وما لحق … به. . . . . . . . . . .

ثم بينت أن الإمالة لا تجب إذا وجد سببها دون معارض بل هي عند ذلك مستعملة عند قومٍ، غير مستعملةٍ عند قومٍ.

وإياه أردت بقولي:

وليس حتمًا أن يمال ذو السبب … بل هو حكم صح عن بعض العرب

ثم بينت أن سبب الإمالة إذا انفصل لا يؤثر، وأن سبب المنع قد يؤثر منفصلًا، فيقال: "أتى أحمد" -بالإمالة- و"أتى قاسم" -بترك الإمالة.