"عدو" فلا يقال فيهما باتفاق إلا "سلولي" و"عدوي".

وإن كان المنسوب إليه ثلاثيًّا مكسور العين فتحت عينه وجوبًا كقولك في "نمر": "نمري" وفي "إبل": "إبلي" وفي "الدائل" (?): "دؤلي".

وشذ قولهم في "الصعق" (?): "صعقي".

والأصل: "صعق" فكسروا الفاء إتباعًا لكسرة العين ثم ألحقوا ياء النسب، واستصحبوا الكسرتين شذوذًا.

والجيد في النسب إلى "تغلب" ونحوه من الرباعي الساكن الثاني المكسور الثالث بقاء الكسرة.

والفتح عند أبي العباس مطرد، وعند سيبويه مقصور على السماع (?).