ثم نبهت على أن غير ما سبق ذكره لا يقدم فيه على قصر ولا مد إلا بالنقل (?) كقصر "الفتى" واحد الفتيان و"السنا" المراد به الضوء و"الثرى" المراد به التراب.

وكمد "الفتاء" المراد به حداثة السن، و"السناء" المراد به الشرف و"الثراء" المراد به كثرة المال.

ثم نبهت على أن بعض الأسماء قد يرد بالوجهين: القصر والمد. كـ"زكرياء" (?)، وبقصره قرأ الكوفيون إلا أبا بكر، وقرأ الباقون بالمد.

ثم بينت أن بعض ما فيه وجهان قد تتغير حركة فائه فتحرك في أحد الوجهين بغير ما تحرك به في الآخر وهو على ثلاثة أقسام:

ما يقصر مع الكسر، ويمد مع الفتح.

وما يقصر مع الفتح، ويمد مع الكسر.

وما يقصر مع الضم، ويمد مع الفتح.

فالأول: "الإنى" (?) واحد "الإناء"، و"الإيا" ضوء الشمس، و"البلى" خلاف الجدة، و"الروى" الماء