وقل لمن قال: أتت بنت: منه؟ … والنون قبل تا المثنى مسكنه

والفتح نذر وصل التا والألف … بـ"من" بإثر "ذا بنسوة كلف"

وقل "منون" و"منين" مسكنا … إن قيل: "جا قوم لقوم فطنا"

وإن تصل فلفظ "من" لا يختلف … ونادر "منون" ممن لم يقف

وبعد "من" في العلم احك الذ حوى … قبل ومن حكاه رفعه نوى

وللحجاز ذي الحكاية اعتزت … وباتفاقٍ بعد عطفٍ منعت

وما حكى معرفةً (?) غير علم … قياساً إلا يونس، وقد حكم

في وصل "من" بصحة الحكاية … وغيره بالمنع ذو عناية

والعلم المشرك (?) مع (?) غير العلم (?) … بالعطف يحكي بعضهم ولم يلم