"ص"
واجعل (?) منادى إن أضفته لـ"يا" … كـ"عبد" "عبدي" "عبد" "عبدا" "عبديا"
والضم مع نية ياء النفس قد … رووا كـ"رب السجن" فاحفظ (?) ما ورد
و"يا بني" "يا بني" في "بني" … قل وسوى هذين ممنوع لدي
"ش" حذف الياء التي أضيف إليها المنادى أكثر من ثبوتها، وثبوتها ساكنة أكثر من ثبوتها متحركة، وقلبها ألفا أكثر من حذف الألف، وإبقاء الفتحة دليلا عليها.
فهذه خمسة أوجه.
وذكروا -أيضا- وجها سادسا وهو الاكتفاء من الإضافة بنيتها، وجعل الاسم مضوما كالمنادى المفرد، ومنه قراءة بعض القراء (?): {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} (?).
وحكى يونس عن بعض العرب: "يا أم لا تفعلي" (?).
وبعض العرب يقول: "يا رب اغفر لي" و"يا قوم لا تفعلوا".
وإذا كان آخر المضاف إلى ياء المتكلم ياء مشددة كـ