المازني، والكوفيين كما سبق.

ثم أشرت إلى أن للمنادى اعتبار حضور من قبل ما عرض له من المواجهة، واعتبار غيبة؛ لأنها الأصل.

فباعتبار العارض يقال: "يا تميم (?) كلكم" و"يا زيد نفسك".

وباعتبار الأصل يقال: "يا تميم (?) كلهم" و"يا زيد نفسه". وقد اجتمع الاعتباران في قول الشاعر:

(895) - فيأيها المهدي الخنا من كلامه … كأنك يضعو في إزارك خرنق

"ص"

و"أيها" وصل ندا ما فيه "أل" … والتاء في التأنيث زد تكف العذل

و"ها" لتنبيه وما بعد صفه … يلزمها الرفع لدى ذي المعرفه