فإن قرن المعطوف بـ "ال" امتنع تقدير حرف النداء قبله، أشبه النعت، وجاز يه الرفلع والنصب (?)، كما يجوز في النت المفرد، واختلف في المختار منهما.

فقال الخليل، وسيبويه (?)، والمازني: هو الرفع.

وال أبو عمرو، وعيسى بن عمر، ويونس، والجرمي:

النصب وقال محمد بن زيد المبرد (?): إن كانت "ال" معرفة كما هي ي "الصنع" (?) فالمختار: النصب؛ لأن المعرف باألف والام يشبه (?) المضاف.