ثم مثلت بـ:

. . . . . . . . . . . … "ذكرت الله في الوادي طوى"

فهذا من عطف المعرفة على المعرفة.

ثم مثلت بـ:

"اكسني ثوبا قميصا" …. . . . . . . . . . .

وهذا (?) من عطف النكرة على النكرة.

ونظيره من كتاب الله تعالى (?): {مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ} (?).

واشتراط الجرجاني والزمخشري زيادة تخصص (?) عطف البيان على تخصص متبوعه.

وليس بصحيح؛ لأن عطف البيان في الجامد بمنزلة. النعت في المشتق.

ولا يشترط زيادة تخصص النعت فلا (?) " يشترط زيادة تخصص (?) عطف البيان، بل الأولى بهما العكس؛ لأنهما مكملان (?).