قولي المبرد (?) وأجاز الفراء الوجهين (?).

والصحيح ما رآه سيبويه: لأن الظاهر هو الأصل، والمضمرات نائبه عنهن فلا ينسب إلى شيء منها ما لا ينسب إليه إلا فيما لا مندوحة عنه من مواضع الشذوذ.

وما نحن بصدده لم تدع حاجة إلى إلحاقه بالشواذ (?) فوجب صونه (?) من ذلك.

وكل ما قرر لاسم فاعل … يعطى اسم مفعول بلا تفاضل