وقوله «وَكُوفٍ نَقَلَا» لا يريد به نقل المسموع عن العرب وإنما يريد

له النقل الاصطلاحي المتكلَّم فيه أي إنّ الكوفي نقل الفتحة

وقوله «لَا ... يَرَاهُ بَصْرِيٌّ» أتى بالمفرد والمراد الجمع ويسهلُ هنا

أن يريد به عموم البصريين لأنه في سياق النفي كأنه قال: لا يراه أحد من

البصريين لكن هذا العموم ينكسر عليه بابن الأنباري فإنه قد رآه مذهبا

وهو بصري

والجواب أنّ كونه بصريا غيرُ ثابت فقد كان مجتهدا لنفسه في

المذهبين فليس ببصري محقق وأيضا فإن الزُّبيدي إنما عدّه في الكوفيين

في الطبقة السادسة منهم عَدّه فيها مع هارون بن الحائك وابن كيسان

ونفطويه وغيرهم

وقوله «وَكُوفٍ نَقَلَا» أراد (وكوفيٌّ) لكن حذف إحدى الياءين للوزن

كما يحذفونها في القوافي للضرورة وهو واقع على مفرد لقوله «نَقَلَ» ولم

يقل (نقلوا) وهو على حذف الموصوف كأنه قال: وجنسٌ كوفي أو جمع

كوفي نقل وذلك بمعنى الجمع ولم يُرِدْ واحدا منهم لأنهم كلُّهم

مخالفون في المسألة

وقوله «إِنْ قَفَا ... مُحَرَّكًا» ارتكب فيه التضمين القبيح في القوافي

وهو تعلّق قافية البيت بما بعده ومثله من كلام العرب قول النابغة

[69]