والثالث: أن يقع بعد (لا) النافية لأن الناهية قد تقدمت له قبل في الأدوات الطلبية، فيجوز ههنا أن تقول أعجبني رجل لا يقومن غدا، لكنه قليل.

ومنه قوله تعالى: {واتقوا فتنه لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}. فـ (لاتصيبن) ليس فيه إلا النفي بـ (لا) فدخول النون مع (لا) جائز.

وقد تأوله المبرد على أن المعنى النهي، وهو واقع على الظالمين، كأنه قال: لا تتعرضن لأن تصيب الذين ظلموا منكم خاصه، كقولهم: لا أرينك ههنا، وكقوله تعالى: {لا يحطمنكم سليمان وجنوده}.

وهذا عند الناظم خلاف الظاهر من الآية، وإنما قوله: "لاتصيبن" في موضع الصفة لـ (فتنه) وغير هذا تكلف.

والرابع: أن يقع بعد غير (إما) من الأدوات الشرطية، وذلك قوله: "وغير إما من طوالب الجزا".

أي إن نون التوكيد تدخل أيضًا على الفعل الواقع بعد الأدوات الطالبية للجزاء، ما عدا (إن) الداخلة عليهما (ما) فقد تقدم حكمها.