وكذلك لا يُبنى من غير المتصرِّف، فلا يقال: هو أَعسْىَ من فلان، إلا أن شَذَّ شِيء.

وكذلك لا يقال: هو أَعْمىَ من زيدٍ، من عَمىَ البَصَر، ولا أَعْرَجُ من فلان (?). ولا هو أَكْوَنُ مِنْكَ قائماً، من ((كان)) الناقصة (?). ولا هو أَفْضَلُ، من قولك: مَا فَضُلَ (?). ولا هو أَحْمَرُ مِنْك (?)، إلا ما شَذَّ من قولهم (?):

* فَأَنْتَ أَبْيَضُهمْ سِرْبَالَ طَبَّاخِ *

وقول الآخر (?):

* أَبْيَضُ مِنْ أُخْتِ بَنيِ أَبَاضِ *

وفي الحديث في صفة جَهَنَّم، أعاذنا اللهُ منها ((أسْوَدُ مِنَ القَارِ (?))) وقالوا: ((هو أَحْمقُ من رِجْلَةٍ (?))).