والثاني: ألا يُوصف قبل العمل، فلا يقال: هذا ضاربٌ عاقلٌ زيداً. نصَّ عليه سيبويه وغيره.

فإن جاء من ذلك شِيء فشاذ، كقول طُفَيل، أنشده الفارسي، وقال: أنشدنيه أبو إسحاق (?):

ورَاكِضَةٍ ما تَسْتَجِنُّ بِجُنَّةٍ

بَغِيَر حِلاَلٍ غادَرَتْهُ مُجَعْفَلِ

وقال بِشرْ بن أبي خازم (?):

إذَا فَاقِدٌ خطْبَاءُ فَرْخَيْنِ رَجَّعَتْ

ذكرتُ سُليْمَى في الخَليِطِ المُبايِنِ

مع أنه قد يُتأول على حذف الجار، أي على بَعِيرِ حِلالٍ، وعلى فَرْخَيْن. ويتعلَّق الأول باسم فاعل صفة/ والثاني بـ ((رَجَّعَتْ)) أو يُنصبان بفعل يفسِّره اسم الفاعل، فلا يكون في ... 446 ذلك حجة.

والثالث: أَلاَّ يَجرىَ مُجرى الأسماء الجامدة، فإنه إذ أُجرى مُجراها لم يعمل على حال، فتقول: هذا ضاربُ زيدٍ، كما تقول: هذا صاحبُ زيدٍ، أو: هذا أخو زيدٍ.