/ مِن لَدُ لَحْيَيْهِ إلى مُنْحُورِهِ ... 386

وإنما كانت خافضةً على حكم سائر الظروف غير المتصرّفة، ويقتضي هذا الإطلاقُ جَرَّ ((غدوة)) أيضا، وأن يقال: سرت من لدن غُدْوَةٍ إلى العَصْرِ، وهو نصّه في الشرح أنّ الجرّ بها مع ((غدوة)) جائز على القياس، وانما ينصب غدوةٌ بعدها ندوراً، وذلك قوله: ((ونصبُ غدوةٍ بها عنهم ندر))، يعني عن العرب. ويظهر هذا من الجوهريِّ حيث قال: ((وقد حمل حذفُ النون بعضَهم-يعني في لَدُ-إلى (?) أن قال: لَدُن غدوةً، فنصب غدوةً بالتنوين)) (?).

فاقتضى [هذا (?) أن] بعض العرب هم الذين ينصبون بها غُدْوةً وحدها. وهذا النصبُ حكاه سيبويه (?) وغيره، ومنه قول كُثَير (?):

لَدُن ما غدوةً حتى اكتسينا

لِثِنْىِ الليل أَثناء الظلالِ

وقال ذو الرمة (?):

لَدُن غدوةً حتى إذا امتدَّتِ الضُّحىَ

وَحَثَّ القطين الشِحشحانُ المكلَّفُ