أني شهدت بدرًا بالعقبة".

وقال الطهوي المذكور:

فليت لي بهم قومًا إذا ركبوا ... شدوا الإغارة فرسانًا وركبانا

وعلامة كون الباء أو (من) للبدلية صحة وقوع (بدل) موقعها، وكان قول الناظم: (يفهمان بدلًا) يشير إلى هذا، أي: يفهمان معنى هذا اللفظ حتى يصح وقوعه موقعه، وهو صحيح، والله أعلم.

واللام للملك وشبهه وفي ... تعديٍة أيضًا، وتعليٍل قفي

وزيد، والظرفية استبن ببا ... و (في) وقد يبينان السببا

هذه معاني اللام الجارة، وذكر هنا أنها تجيء على قسمين: زائدة، وغير زائدة، فغير الزائدة تتصرف على خمسة أوجه من المعنى: فتأتي للملك، ولشبه الملك، وللتعدية، وللتعليل، والخامس: ما ذكره قبل من انتهاء الغاية.

أما كونها للملك فمعناه أن مجرورها مالك لما ذكر قبلها أو بعدها في الكلام، ومثال ذلك: المالك لزيٍد، والدابة لعمرٍو، ومن ذلك قولنا: إنا لله وإنا إليه راجعون. وفي القرآن: {قل إن الأمر كله لله}. {إن الأرض لله} الآية. وهو كثير.