العباد: صفة لله. «إليه الوجه»: جملة اسمية في محل نصب حال من لفظ الجلالة.
[سيبويه/ 1/ 17، والشذور وشرح المفصل/ 7/ 63، والهمع 2/ 82].
لكثير بن عبد الرحمن، كثير عزّة.
والشاهد: «فاختر من الصبر والبكى»، حيث عدّى الفعل الذي هو «اختر» إلى مفعولين، أحدهما محذوف، يصل إليه الفعل بنفسه، وثانيهما مذكور، وقد وصل إليه الفعل بحرف الجر؛ لقوله: «فاختر من الصبر»، وتقدير الكلام: اختر من الصبر والبكى أحدهما. [الشذور، وشرح المغني/ 6/ 104، والأشموني/ 3/ 109].
غير منسوب. ضعيف: خبر لمبتدأ محذوف. والفرار: مفعول «يخال» الأول، وجملة «يراخي»: مفعوله الثاني.
والشاهد: «النكاية أعداءه»، حيث نصب المصدر المحلى ب «أل» - النكاية - مفعولا، كما ينصبه الفعل، وهو قوله: أعداءه. [سيبويه/ 1/ 99، والشذور/ 384، والهمع/ 2/ 93، والأشموني ج 2/ 284، والخزانة/ 8/ 127].
البيت للأعشى من معلقته. كناطح: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو كناطح.
والشاهد: «كناطح صخرة»، حيث أعمل اسم الفاعل عمل الفعل، فرفع به الفاعل المستتر ونصب المفعول به «صخرة»؛ لكونه معتمدا على موصوف محذوف، وهو «وعل» ولولا هذا الموصوف المحذوف، وأنه منوي الثبوت، لما أعمله. [الشذور، والأشموني/ 2/ 295، والعيني/ 3/ 529].
قاله ذو الرّمة - غيلان بن عقبة. والجيد: العنق. والسالفة: صفحة العنق، ثم