ج 5/ 105، والخزانة ج 8/ 82].
.. البيت لعبيد الله بن قيس الرقيّات. والشاهد: (لا بارك). لم يكرر لفظ «لا» مع أنها دخلت على الماضي، كما هو المعروف، لأنّ الماضي هنا ماض في اللفظ، مستقبل في المعنى، فالمراد: الدعاء. [سيبويه ج 2/ 59، والهمع/ 1/ 53، واللسان (غنا)، وشرح أبيات المغني ج 4/ 386].
.. أضاف «قهر» إلى مفعوله، وهو صبّ، وفصل بينهما بفاعل المصدر وهو «وجد».
والأصل: ما وجدنا للهوى طبّا ولا عدمنا قهر صبّ وجد. والصبّ: العاشق.
[الهمع/ 2/ 53، والأشموني ج 2/ 279، والتصريح ج 4/ 59].
.. والشاهد: الأولى، مقصور بدون مدّ الواو - اسم موصول لجمع المذكر العاقل ..
بمعنى: الذين. وحدثان: مصدر، وليس مثنى. [الهمع ج 1/ 83، والتصريح ج 1/ 132، وقال هارون: إنه للشاعر مرّة بن عدّاء الفقعسي].
143 - فإن تسألوني بالنساء فإنني … بصير بأدواء النساء طبيب
إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله … فليس له من ودّهنّ نصيب
.. البيتان لعلقمة بن عبدة. والشاهد في البيت الأول: تسألوني بالنساء، فالباء هنا بمعنى المجاوزة، مثل «عن» كقوله تعالى: فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً [الفرقان: 59]. [سيبويه ج 1/ 107، والمقتضب ج 2/ 173، والمفضليات 394].
البيت لامرئ القيس .. وعسيب: اسم جبل .. والشاهد: (ما أقام)، ما: مصدرية ظرفية، تؤوّل بظرف: أي: مدة إقامة عسيب.