البيت غير منسوب. وغضيا: اسم للمئة من الإبل، ويروى «غضبى» بالباء، والأول أصح. والصّريمة: تصغير: صرمة، بكسر أوله، القطعة من الإبل ما بين العشرين والثلاثين وقد تقرأ بفتح الصاد، بمعنى القطعة من الإبل، والنخل ومن الأول قول عمر لحارس الحمى: «أدخل ربّ الصريمة والغنيمة» يريد صاحب الإبل القليلة. والغنم القليلة.
ومستبدل: مجرور بواو ربّ - وهو مبتدأ. وصريمة: مفعول به لمستبدل. فأحر: فعل ماض جاء على صيغة الأمر به: الباء زائدة والضمير فاعل أحر. ومن طول: من، بمعنى الباء، ويروى (لطول فقر). وأحريا: فعل ماض جاء على صورة الأمر والألف منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة وهو الشاهد. حيث أكد صيغة التعجب بالنون الخفيفة، وهو دليل على فعليتها، لأن التوكيد بالنون من خصائص الأفعال. وقد روعي في توكيده الصورة فقط، لأن الماضي لا يؤكد بالنون. [شرح أبيات المغني/ 6/ 39، والهمع/ 2/ 78 والأشموني/ 3/ 221].
البيت لكنزة أمّ شملة بن برد المنقري من أبيات تهجو فيها «ميّة» صاحبة ذي الرمة.
كذا قال أبو تمام في الحماسة. والملا: بالقصر: الفضاء الواسع. حبذا: فعل وفاعل والجملة خبر مقدم، وأهل: مبتدأ مؤخر. غير: نصب على الاستثناء. أنه: أنّ، وضمير القصة اسمها. - وجملة الشرط وجوابه خبر أنّ. لا حبذا: فعل وفاعل: خبر مقدم.
هي: مبتدأ مؤخر. والجملة جواب (إذا).
والشاهد: «حبذا أهل ..» ولا حبذا هيا - حيث استعمل حبذا للمدح مثل نعم و «لا حبذا» للذم استعمال «بئس». [الحماسة/ 1542، والهمع/ 2/ 89، والأشموني/ 3/ 4].
15 - مررت على وادي السّباع ولا أرى … كوادي السباع - حين يظلم - واديا
أقلّ به ركب أتوه تئيّة … وأخوف - إلا ما وقى الله - ساريا
البيتان لسحيم بن وثيل الرياحي. وادي السباع: موضع بطريق البصرة إلى المدينة وهو