سقطت النون وصار: هلا تمني، ثم لما دخلت عليه نون التأكيد الخفيفة وهي ساكنة، التقى ساكنان وهما النون والياء، فحذف الياء فصار (تمنّن) وغير: منصوب على الحال.
وذي سلم: اسم موضع أو واد بالحجاز يكثر فيه شجر السلم ويكثر ذكره في شعر الحنين إلى الحجاز، وشعر المتشوقين إلى الديار المقدسة. فقال البوصيري في بردته:
أمن تذكر جيران بذي سلم … مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
[الأشموني ج 3/ 213، وعليه العيني، والهمع ج 2/ 78، والدرر ج 2/ 96].
البيت لزهير من معلقته ويروى:
ومن يبغ أطراف الرماح ينلنه … ولو رام أن يرقى السماء بسلّم
يقول: من تعرض للرماح نالته. ورام: معناه حاول. والأسباب: النواحي. ويروى أيضا:
ومن هاب أسباب المنيّة يلقها … ولو رام أسباب السماء بسلّم
وإنما عنى بها من يهاب كراهة أن تناله، لأن المنايا تنال من يهابها ومن لا يهابها.
وهو نظير قوله تعالى: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ [الجمعة: 8] والموت يلاقي من يفرّ ومن لا يفرّ.
وقوله ينلنه: في رواية الشاهد: النون للنسوة، لأن الضمير يعود على «أسباب المنايا».
[شرح المعلقات، واللسان (سلم، وسبب) والخصائص ج 3/ 324].
لم يعرف قائله. قال السيوطي: من المواضع التي يجب فيها حذف عامل المصدر، ما وقع في توبيخ، سواء كان مع استفهام، كقوله .. (البيت).
والمقصود في البيت «أذلا» و «زهوا» فهما منصوبان بفعل محذوف. [الهمع ج 1/ 192 والدرر ج 1/ 165].