اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ... )) (الحديث) (?).

هناك نوع آخر، وهو الاستعاذة: ويأتي على نوعين:

وهناك نوع آخر، وهو الاستعاذة: ويأتي على نوعين:

1 - شر موجود بالفعل، فهذا يطلب رفعه وإزالته.

1 - شرّ موجودٌ بالفعل، فهذا يطلب رفعه وإزالته، أو تخفيفه مثل: ((أعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ ما أجِدُ وأُحَاذِرُ)) (?).

2 - شر يخاف وقوعه في المستقبل

2 - شرٌّ يخاف وقوعه في المستقبل، فإنه يطلب منعه، مثل: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ)) (?)، فالاستعاذة يجب أن يعلم أنها خاصة بدفع الضرر الحاصل أو المتوقع، كما أن الخير المطلق نوعان كذلك:

1 - خير موجود بالفعل، فهذا يطلب دوامه وثباته.

1 - خيرٌ موجود بالفعل، فهذا يطلب دوامه وثباته، وأن لا يُسلب ولا يزول.

2 - خيرٌ معدوم، فهذا يطلب وجوده، وحصوله، ووقوعه.

فهذه أربعة هي أمهات مطالب السائلين من رب العالمين،