فصل:

"ويقال في المدح: حبذا، وفي الذم: لا حبذا. قال" الشاعر: [من المتقارب]

621-

ألا حبذا عاذري في الهوى ... ولا حبذا الجاهل العاذل

فجمع بين المدح والذم، ومثله قول الآخر: [من الطويل]

622-

ألا حبذا أهل الملا غير أنه ... إذا ذكرت مي فلا حبذا هِيَا

وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

493-

ومثل نعم حبذا............ ... ................................

ثم قال:

493-

............................... ... وإن ترد ذما فقل لا حبذا

ودخول "لا في الذم على "حبذا" لا يخلو من إشكال، لأن "لا" لا تدخل على فعل ماض جامد، ولا تعمل في اسم إذا لم يكن جنسًا، ولا تكون غير مكررة إذا لم تعمل في الاسم الذي دخلت عليه إلا على قول أبي الحسن، وأبي العباس وهو ضعيف.

"ومذهب سيبويه أن "حَبَّ" فعل" ماض، "و"ذا" فاعل". وإليه أشار الناظم بقوله:

493-

................. الفاعل ذا ... ..............................

"وأنهما باقيان على أصلهما" من كونهما جملة فعلية ماضوية، لأن الأصل عدم التغيير، ولاقتصارهم على "حَبَّ" إذا عطف على "حبذا" كقوله1؛ وهو عبد الله