عباسٍ؛ فتارةً يطولُ، وتارةً يختصِرُ.

وقد رواهُ عن زيدِ بنِ أسلمَ غيرُ واحدٍ من الأكابرِ؛ مِنهُم سُفيانُ] (?).

* الوجهُ الثاني (?): في تصحيحِهِ:

وقد ذكرنا (?) أنَّ البخاريَّ أخرجَهُ (?).

* الوجهُ الثالِثُ: في شيءٍ من العربيةِ، وفيهِ مسائِلُ:

الأولى

الأولَى: (تَفَعَّل) في لسانِ العربِ تأتي علَى معنى المطاوعَةِ: علَّمتُهُ فتَعَلَّمَ، وعلَى معنى التثبيتِ: تيقَّنتُ كذا، وعلَى معنى الأخذِ شيئاً بعدَ شيءٍ: [تنفصَهُ الإمامُ] (?)، {أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى