ودفعته إلى الموكل، جاز إقراره.

لأنه مسلط، وهو مؤتمن فيه، فيصدق كالمودع إذا قال: دفعت الوديع إلى المودع.

وفي هذه المسألة دقيقة لم تذكر ههنا، وستأتي بعد هذا.

[940] قال:

فإن وهب الحق من المطلوب، أو أبرأه منه، أو تصدق به عليه، لم يجز على الموكل ذلك.

لأنه غير مسلط على هذه التصرفات.

[942] قال:

وإن تقدم رجل إلى القاضي وادعى أن فلان بن فلان وكله بقبض دينه الذي على فلان هذا فأحضره القاضي معه، فهذا على ثلاثة أوجه:

أما أن أقر الغريم بالدين والوكالة جميعاً.

أو أقر بالدين وجحد الوكالة.

أو أقر بالوكالة وجحد الدين.

أما إذا أقر بالدين والوكالة فإن القاضي يأمره بدفع الدين إلى الغريم.

لأن إقراره على نفسه جائز.

فإن أبي أن يدفع فالقاضي يجبره على الدفع.

فرق بين هذا وبين الوكيل بقبض العين إذا جاء، وقال: أنا وكيل فلان وكلني بقبض الوديعة منك، فصدقه المدعى عليه في الوكالة