ش- حماد بن سلمة، ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص.

قوله: " يوتر بسبع " الوتر منها ثلاث ركعات، ولكنها أطلقت عليه، وعلى غيره الوتر، لاتصال الوتر ومجاورته بتلك الركعات التي هي النفل، وإنما أولنا هذا التأويل، لتتفق الأخبار، ولا يقع فيها تضاد، فافهم.

1321- ص- نا موسى بن إسماعيل، نا حماد، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة بن وقاص، عن عائشة " أن رسولَ الله- عليه السلام- كان يُوتر بتسع رَكَعات، ثم أَوْتَر بسبع رَكَعات، ورَكَعَ ركعتين وهو جالس بعدَ الوِترِ، يقرأ فيهما، فإذا أرادَ أن يَركَعَ قامَ فركعَ، ثم سَجدَ " (?) .

ش- الكلام فيه كالكلام في الذي قبله.

ص- قال أبو داودَ: روى الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي (?) مثل " قال فيه: قال علقمة بنُ وقاص: يا أمه (?) ، كيف كان يصلي الركعتين؟ فذكرَ معناهُ.

ش- أي: روى الحديثين المذكورين خالد بن عبد أدنه الطحان الواسطي، مثله، أي: مثل ما روى محمد بن عمرو بن علقمة.

قوله: " نا أمه " [......] (?) .

1322- ص- نا وهب بن بقية، عن خالد ح ونا ابن المثنى، نا عبد الأعلى، نا هشام، عن الحسن، عن سعد بن هشام، قال: قَدمْتُ المدينة فَدَخَلتُ على عائشةَ قلتُ: أخبريني عن صَلاة رسول الله- عليَه السلام- قالتْ: إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناسِ صًلاةَ الَعِشَاءِ، ثم يأوي إلى