ابن لمروان أن يمرّ بين يديه "، ورواه عن أبي سعيد أيضَا عطاء فيما ذكره أبو

عمر قال: وحديثه عنه بهذا معروف، وحديث عبد الرحمن أشهر، وزعم ابن

الجوزي في التاريخ: أنَّ داود بن مروان بن الحكم، وقال أبو حاتم في كتاب

العلل: حديث عطاء خطأ، وقال أبو زرعة: حديث زيد صحيح، وحديث

عطاء بن يسار: لا أدرى أي شيء هو، وبنحوه ذكره الدارقطني وغيره، ومن

عند أبي داود (?) ، من حديث مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد: " لا/

يقطع الصلاة شيء وادرءوا ما استطعتم فإنما هو شيطان ". وفي كتاب العلل

لابن أبي حاتم قال أبى: حديث أبي ذر: " يقطع الصلاة الكلب

الأسود " (?) : أصح من حديث أبي سعيد، يعني: هذا، وفي صحيح ابن حبان

" فليدن منها فإن الشيطان يمر بينه وبينها "، وفي الأوسط: " فليجاهده "،

وقال: تفرد به القاسم عن مالك المزني. حدثنا هارون بن عبد الله الحمال

والحسن بن داود المنكدري قالا: ثنا ابن أبي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن

صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر أنّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إذا كان

أحدكم يصلى فلا يدع أحدَا يمر بين يديه فإن أبي فليقاتله فإن معه القرين ".

قال المنكدري: " فإن معه العُزَّى ". هذا حديث خرجه مسلم (?) في صحيحه،

ولفظه في الأوسط: " إذا كنت تصلى فأراد رجل أن يمر بين يديك فردّه، فإن

عاد فردّه، فإن عاد فردّه، فإن عاد الرابعة فقاتله فإنما هو الشيطان " (?) ، وقال:

لم يروه عن قتادة- يعني: عن نافع- إلّا ابن أبي عروبة تفرد به النضر بن