يختلف مالك والشافعي إلا في أوّل الأذان، وقال سفيان وأصحاب الرأي: الأذان على حديثا عبد الله بن زيد مربعا، وقالت طائفة: الاختلاف في هذا من جهة المباح، وقال أحمد بن حنبل: إن رجع فلا بأس، وإن لم يرجع فلا بأس، وكذلك قال إسحاق غريبه: قوله الله أكبر ذكر، فثبت أنّ أهل العربية اختلفوا في معنى أكبر فقال أهل اللغة: معناه كبروا واحتجوا بقول الفرزدق:

إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتًا دعائمه أعز وأطولُ

أراد دعائمه عزيزة طويلة/واحتجوا بقول الآخر بمعنى رجال أن أموت وإن أمت، فذلك سبيل لست فيها بأوحد أراد لست فيها بواحد، واحتجوا بقول معن بن أوس:

لعمرك ما أدرى وإنى لأرجل ... على أينا تعدوا المنية أؤل

أرادوني لوصل واحتجوا بقول الأحوص عنه:

يا بيت هالكة التي أتغزل ... حذوا لعدى وبه الفؤاد صوكل

إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما أبيك مع الصدود لأميل

أراد لمائل واحتجوا بقول تعالى: {وهو أهون عليه}

قالوا: فمعناه وهو هين عليه، قال ابن الأنباري في الكتاب الزاهر قال أبو العباس، وقال النحويون- يعني الكسائي والفراء وهشامَا- الله أكبر معناه: أكبر من كل شيء، فحذفت من؛ لأن أفعل خبر كما يقول: أبوك أفضل، وأخوك أعقل، فمعناه أفضل وأعقل من غيره، واحتجوا بقول الشاعر:

إذا ما ستور البيت أرخين لم يكن ... سراح لنا ألا ووجهك أنور

أراد: أنور من غيره، وقال معن بن أوس:

فما بلغت كف امرء متناول بها ... المجد إلا حيث ما نلت أطول

ولا بلغ المهدون نحوك مدحة ... ولو صدقوا لها الذي فيك أفضل