{} المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها. لأبي الفتح ابن جنى.ت: على النجدي ناصف، عبد الحليم النجار،وعبد الفتاح شلبي – ط: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- وزارة الأوقاف – القاهرة – 1415

{} المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. لأبي محمدعبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي. ت: المجلس اللعلمى بفاس ـ14..

{} مسند الإمام أحمد بن حنبل:. دار الفكر العربي. القاهرة.

{} معاني القرآن. لأبي زكريا الفراء. ت: نجاتي، والنجار. دار السرور

{} مغنى اللبيب. لجمال الدين بن هشام الأنصاري. ط: دار إحياء الكتب العربية ـ القاهرة.

{} المفردات في غريب القرآن. لأبي القاسم الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني. ت: محمد كيلاني.ط: 1381- مصطفى الحلبي – القاهرة.

{} الموافقات في أصول الشريعة. لأبي إسحاق الشاطبي. ت: عبد الله دراز. دار الفكر العربي ـ 1395 - القاهرة

{} النشرفي القراءات العشر. لأبي الخير محمد بن محمد بن الجزري. ط: دار الكتب العلمية. بيروت

{} نظم الدرر في تناسب الآيات والسور: لبرهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي – ط: دار الكتب العلمية. بيروت 1415

فهرس الموضوعات

.....

المقدمة (ص:3-)

التمهيد (ص:7-15)

منزلة العلم بخصائص لسان العربية ومنهج الإبانة فيه

عربية بيان القرآن – دلالة عربيته – مناط عربيته – اقتضاء عربيته منهجا عربيا في فقهه - عناية الشافعي في كتابه الرسالة بتقرير عربية القرآن منهج إبانة - إنكاره أن يكون في القرآن لفظ أعجمي _ وجه إعلانه عربية القرآن – تقرير " الشاطبي " هذا في كتابه " الموافقات _ فهم القرآن من لسان العربية عنده – الاجتهاد في فقه القرآن يوجب الاجتهاد في لسان العربية عنده _ بيان الشافعي خصائص لسان العرب – بيان كل مبين على قدر علمه – الجرمي يفتى في الشريعة من كتاب سيبويه – توجيه الشاطبي صنيع الجرمي