مُلِمَّة، وَأصلُها (?) مِنْ ألمَمْتُ إْلمَامَاً فَأنَا مُلِمُّ. يُقَالُ: ذَلِكَ الشيْءُ (?) يَأتِيْهِ ويُلِمُّ بِهِ، وذلك لأنهُ (?) لَمْ يُرِد طَرِيْقَ الفِعْلِ، وَلَكِنْ أرَادَ أنهَا ذَاتُ لَمَمٍ. كَقَوْلِ النابِغَةِ (?):

كِلِيْنِيْ لهمٍّ يَا أُمَيْة نَاصِبِ

أيْ (?): ذِيْ نَصَبٍ، وَمِنْ هَذَا قَوْلُ الله -سُبْحَانَهُ (?) -: (وَأرْسَلْنَا الريَاحَ لَوَاقِحَ) [الحجر/ 22] وَاحِدَتُها: لاَقِحٌ؛ يَعْني أنهَا ذَاتُ لَقحٍ وَلَو كَانَ عَلَى مَذْهَبِ الفِعْلِ لَقَالَ (?): مُلْقِحٌ؛ لأنهَا تُلْقِحُ (?) السَّحَابَ وَالشَّجَرَ (?). وَأمَّا قَوْلُهُ: "كلِمَاتُ الله التامَّةُ" فَقَدْ فسَّرْنَاهُ فِيْمَا تَقَدمَ، وَبَيَّنَّا مَعْنَى التمَامِ فِيْهَا؛ فَأغْنَى ذلِكَ عَنْ إعَادَتِهِ هَا هُنَا (?).

[114] [و] (?) قَوْلُهُ: "إنه (?) - صلى الله عليه وسلم - كَان يَتَعَوَّذُ مِنْ [خمس] (?) العَيْمَةِ