وَقَالَ أَبُو سَعِيْدٍ حَاتِمُ بنُ مُحَمَّدٍ: قَالَ مُوْسَى بنُ هَارُوْنَ الحَافِظُ: لَوْ أَنَّ أَهْلَ الإِسْلاَمِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يُنَصِّبُوا آخَرَ مِثْلَ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ مَا قَدَرُوا عَلَيْهِ.
وَقَالَ أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الفَقِيْهُ الدَّغُوْلِيُّ: كتبَ أَهْلُ بَغْدَادَ إِلَى البُخَارِيِّ:
المُسْلِمُوْنَ بِخَيْرٍ مَا بَقِيْتَ لَهُم ... وَلَيْسَ بَعْدَكَ خَيْرٌ حِيْنَ تُفْتَقَدُ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ ابْنِ لَهِيْعَةَ فَقَالَ: تَرَكَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، وَسُئِلَ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ حُمَيْدٍ فَقَالَ: تركَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لأَبِي عَبْدِ اللهِ فَقَالَ: بِرُّهُ لَنَا قَدِيْمٌ.
قَالَ الخَطِيْبُ: وَسُئِلَ العَبَّاسُ بنُ الفَضْلِ الرَّازِيُّ الصَّائِغُ: أيُّهُمَا أَفْضَلُ أَبُو زُرْعَةَ، أَوْ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ? فَقَالَ: التقيتُ مَعَ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بَيْنَ حُلْوَانَ، وَبَغْدَادَ فَرَجَعتُ مَعَهُ مَرحلَةً، وَجَهِدْتُ أَنْ أَجِيءَ بِحَدِيْثٍ لاَ يَعْرِفُهُ فَمَا أَمكنَنِي، وَأَنَا أُغْرِبُ عَلَى أَبِي زُرْعَةَ عَدَدَ شَعْرِهِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ سَيَّارٍ فِي "تَارِيْخِهِ": مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الجُعْفِيُّ طَلَبَ العِلْمَ، وَجَالَسَ النَّاسَ وَرَحَلَ فِي الحديث ومهر فيه، وأبصر وَكَانَ حَسَنَ المَعْرِفَةِ، وَالحِفْظِ وَكَانَ يتفقَّهُ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ: رَأَيْتُ أَبِي يُطْنِبُ فِي مدحِ أَحمدَ بنِ سَيَّارٍ، وَيذكرُه بِالعِلْمِ وَالفِقْه.
وَذكر عَمَرُ بنُ حَفْصٍ الأَشْقَرُ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَجَاءُ بنُ مُرَجَّى بُخَارَى يُرِيْد الخُرُوجَ إِلَى الشَّاشِ نَزَلَ الرّباطَ، وَسَارَ إِلَيْهِ مَشَايِخنَا وَسِرْتُ فِيْمَنْ سَارَ إِلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ فَأَخبرتُهُ بسَلاَمَتِهِ، وَقُلْتُ: لَعَلَّهُ يَجِيْئُكَ السَّاعَةَ فَأَملَى عَلَيْنَا وَانقضَى المَجْلِسُ وَلَمْ يَجِئْ فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الثَّانِي لَمْ يَجِئْهُ فَلَمَّا كَانَ اليَوْم الثَّالِث قَالَ رَجَاءُ: إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ لَمْ يَرَنَا أَهْلاً لِلزِّيَارَةِ فمُرُّوا بِنَا إِلَيْهِ نقضِ حقَّهُ فَإِنِّي عَلَى الخُرُوجِ وَكَانَ كَالمُتَرَغّمِ عَلَيْهِ فَجِئْنَا بجمَاعتِنَا إِلَيْهِ فَقَالَ رَجَاءُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ كُنْتُ بِالأَشواقِ إِلَيْكَ وَأَشْتَهِي أَنْ تذكرَ شَيْئاً مِنَ الحَدِيْث فَإِنِّي عَلَى الخُرُوج قَالَ: مَا شِئْتَ فَأَلقَى عَلَيْهِ، رَجَاءُ شَيْئاً مِنْ حَدِيْثِ أَيُّوْبَ، وَأَبو عَبْدِ اللهِ يُجِيْبُ إِلَى أَنْ سكتَ رَجَاءُ عَنِ الإِلقَاءِ فَقَالَ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: ترَى بَقِيَ شَيْءٌ لَمْ نذكرْهُ فَأَخَذَ مُحَمَّدٌ يُلْقِي وَيَقُوْلُ رَجَاءُ: مَنْ رَوَى هَذَا? وَأَبُو عَبْدِ اللهِ يَجِيْءُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَنْ أَلقَى قَرِيْباً مِنْ بِضْعَة عشر حَدِيْثاً وَتَغَيَّرَ رَجَاءُ تغيُّراً شَدِيْداً، وَحَانَتْ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ نظرَةٌ إِلَى وَجْهِهِ فَعَرفَ التَّغَيُّرَ فِيْهِ فَقطَعَ الحَدِيْثَ فَلَمَّا خَرَجَ رَجَاءُ قَالَ مُحَمَّدٌ: أَرَدْتُ أَنْ أَبلغَ بِهِ ضِعْفَ مَا أَلقَيْتُهُ إلَّا أَنِّي خشيتُ أَنْ يدخُلَهُ شَيْءٌ فَأَمسكتُ.