أبو زكير

1396- أبو زكير 1: "ت، س، ق، م".

يحيى بن محمد بن قيس المُحَدِّثُ المُعَمَّرُ المَدَنِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ مُؤَدِّبُ أَوْلاَدِ أَمِيْرِ البَصْرَةِ جَعْفَرِ بنِ سُلَيْمَانَ العَبَّاسِيِّ.

رَوَى عَنْ: زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ وَأَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجِ، وَالعَلاَءِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَصَالِحِ بنِ كَيْسَانَ، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ وَطَائِفَةٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ، وَبُنْدَارُ، وَحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ رُسْتَه، وَبَكْرُ بنُ خَلَفٍ وَآخَرُوْنَ.

خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ مُتَابَعَةً فِيْمَا أَظُنُّ لاَ فِي الأُصُوْلِ فَإِنَّهُ لَيِّنُ الحَالِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَحَادِيْثُه مُقَارَبَةٌ سِوَى حَدِيْثَيْنِ.

وَقَالَ الفَلاَّسُ: لَيْسَ بِمَتْرُوْكٍ.

وَقَالَ الكَوْسَجُ: عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: هُوَ ضَعِيْفٌ.

وَقَالَ العُقَيْلِيُّ: لاَ يُتَابَعُ عَلَى حَدِيْثِهِ.

وَقَالَ ابن عدي: عامة أحاديث مُسْتقِيْمَةٌ إلَّا الأَحَادِيْثَ الَّتِي ذَكَرْتُهَا.

قُلْتُ: ذَكَرَ لَهُ مَا رَوَى الفَلاَّسُ، وَالنَّاسُ عَنْهُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيْهِ: عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوْعاً: "كُلُوا البَلَحَ بِالتَّمْرِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَغْضَبُ، وَيَقُوْلُ: عَاشَ ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق"2.