ورقة بن نوفل:

رشدت وأنعمت ابن عمرو إنما

تَجَنَّبْتَ تَنُّوْراً مِنَ النَّارِ حَامِيَا

بِدِيْنِكَ رَبّاً لَيْسَ رَبٌّ كَمِثِلِهِ

وَتَرْكِكَ أَوْثَانَ الطَّوَاغِي كَمَا هيا /3 /90

........:

رُفَاتُ الدِّينِ وَالإِسْلاَمِ تُحْيَى

بِمُحيِي الدِّينِ مَوْلاَنَا ابن يحيى /15 /107

........:

زمان قد استنت فصال صروفه

وذل آسَادَ الكِرَامِ لِذِي القَرْعَى

أَكُوْلَتُهُ تَشْكُو صُرُوْفَ زَمَانِهِ

وَلَيْسَ لَهَا مَأْوَى وَلَيْسَ لَهَا مَرْعَى /14 /392

........:

سَمِيْرُ فُؤَادِي مُذْ ثَلاَثُونَ حِجَّةً

وَصَيْقَلُ ذِهْنِي والمفرج عن همي /13 /363

........:

صَرْفُ الزَّمَانِ مُفَرِّقُ الإِلْفَيْنِ

فَاحْكُم إِلهِي بَيْنَ ذاك وبيني /13 /293

طليحة:

عشية غادرت ابن أقرم ثاويا

وعكاشة الغنمي تحت مجالي

أقمت لهم صدر الحمالة إنها

معاودة قتل الكماة نزالي /2 /380

حماد عجرم:

فَأَقْسَمْتُ لَوْ أَصْبَحْتَ فِي قَبْضَةِ الهَوَى

لأَقْصَرْتَ عَنْ لَوْمِي وَأَطْنَبْتَ فِي عُذْرِي

وَلَكِنْ بَلاَئِي منك أنك ناصح

وأنك لا تدري أنك لا تدري /6 /572

ابن حزم:

فَإِنْ تَحْرِقُوا القِرْطَاسَ لاَ تَحْرِقُوا الَّذِي

تَضَمَّنَهُ القرطاس بل هو في صدري /13 /383

خبيب بن عدي:

فلست أبالي حين أقتل مسلما

على أي جنب كان في الله مصرعي /1 /431