أخرجه مسلم (1 / 127) ، فهذا يدل على وضع هذا الحديث ومع ذلك أورده في " الجامع " والحديثي أورده الهيثمي في " المجمع " (8 / 198) وضعفه بنافع وقال: متروك ثم ذكره في (3 / 140) و (2 / 165) وقال عنه في الموضعين:
ضعيف.
447 - " يكون فى آخر الزمان عباد جهال، وقراء فسقة ".
موضوع.
أخرجه ابن حبان في " المجروحين " (3 / 135) والحاكم (4 / 315) وأبو نعيم (2 / 331 - 332) وعنه الديلمي (4 / 319) وأبو بكر الآجري في " أخلاق العلماء " (ص 62) من طريق يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس مرفوعا، وقال أبو نعيم:
غريب لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية، وفي حديثه نكارة.
قلت: اتهمه ابن حبان بالوضع، وقد سكت عنه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله:
قلت: يوسف هالك، وقال البخاري مشيرا إلى شدة ضعفه واتهامه:
منكر الحديث ومع ذلك ذكره السيوطي في " الجامع ".