وقال: " لا يروى عن أبي أمية إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان بن عبد الرحمن ".
قلت: هو ثقة، لكن شيخه مطر بن العلاء الفزاري شبه مجهول، لم يذكروا له راويا
غير سليمان هذا، وقال ابن أبي حاتم (4/1/289) عن أبيه: " هو شيخ ".
وترجم له ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (16/295 - 296) ولم يذكر فيه سوى قول
أبي حاتم هذا. وأما ابن حبان فذكره في تبع أتباع التابعين من " ثقاته " (
9/189) .
ولم يقف الهيثمي له على ترجمة فقال (5/190) بعد أن عزاه لأوسط الطبراني:
" وفيه مطر بن العلاء الرملي ولم أعرفه، وبقية رجاله الثقات ".
وفي الإسناد علة أخرى، وهي أبو أمية الشعباني واسمه (يحمد) وهو مجهول
الحال كما يبدو من ترجمته في " التهذيب "، فإنه ذكره من رواية ثلاثة عنه غير
معروفين: عمرو بن جارية اللخمي، وعبد الملك بن سفيان الثقفي، وعبد السلام
ابن مكلبة، ولم يوثقه غير ابن حبان ذكره (5/558) من رواية الأول فقط عنه،
وفي " التقريب ":
" مقبول ".
والأول منهم لم يوثقه أيضا غير ابن حبان (7/218) ، وقال فيه الحافظ:
" مقبول ". وبيض له الذهبي في " الكاشف ".
والثاني عبد الملك بن سفيان الثقفي لم أجد له ترجمة ولا في " ثقات ابن حبان ".
والثالث عبد السلام بن مكلبة لم أجده إلا برواية واحد عنه عند ابن أبي حاتم (3/1/47) فقط.
ثم إن في متن الحديث نكارة من وجوه أهمها قوله في آخره: " وما وراء ذلك فلا
خير فيه "، فإنه مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة بعد أن ذكر
الملك الجبري:
" ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت ".
وهو مخرج في " الصحيحة " (5) .
1310 - " أفضل الأعمال الحب في الله، والبغض في الله ".
ضعيف
أخرجه أبو داود (4599) من طريق يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن