ثم ساق له حديثاً عن رواية العقيلي عنه بسنده، عن ابن مسعود في القراءة على المصروع، وقال:
" قال أحمد: هذا موضوع، هذا حديث الكذابين ".
قلت: لكن حديث ابن مسعود هذا له طريق أخرى يمنع الحُكم عليه بالوضع - كما كنت بينته فيما تقدم (2189) -. والله أعلم.
6994 - (إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ؛ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ فِيْنَا أَرْوَاحَنَا بَعْدَ إِذْ كُنَّا أَمْوَاتًا) .
منكر جداً.
أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (2/ 347) ، والطبراني في "المعجم الكبير " (22/107/ 269) عن طريق محيسى بن إبراهيم البركي: ثنا عبد الرحمن بن مسهر: ثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه مرفوعاً!
قلت ة وهذا إسناد ضعيف جداً (عبد الرحمن بن مسهر) متفق على ضعفه؛ بل قال أبو حاتم:
" متروك ". وكذا تركه النسائي، وقال البخاري:
"فيه نظر".
ومنه يتبين تساهل الهيثمي في قوله (10/ 125) - بعد ما عزاه للطبراني -:
" ... وفيه عبد الرحمن بن مسهر، وهو ضعيف ".