(2103) ، وابن حبان في " صحيحه " (1175 - الموارد) ، والحاكم (4/ 303) ، والبيهقي في " السنن " (10/ 30) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " (7/ 22/2242) ، ومن طريقه أبو يعلى في " مسنده " (0 1/ 62/ 5697) ، والطبراني في " المعجم الأوسط " (9/ 195/ 8420) و " الصغير " (224 - هند) ؛ كلهم

من طريق بشار بن كدام عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر

مرفوعاً. وقال الطبراني:

" لا نحفظ لبشار حديثاً مسنداً؛ غير هذا ".

قلت: وهو ضعيف؛ كما قال أبو زرعة، وتبعه الذهبي والعسقلاني. وشذ ابن حبان؛ فذكره في " الثقات " (6/ 113) ، والحاكم - مع تساهله المعروف - أعله بالوقف، فقال عقبه:

"وهذا الكلام صحيح من قول ابن عمر" (?) .

ثم ساقه من طريق أبي ضمرة عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

" إنما اليمين مأثمة أو مندمة ".

وأبو ضمرة - اسمه: (أنس بن عياض) ، وهو -: ثقة من رجال الشيخين، وقد خولف في قوله: (ابن عمر) ؛ فقال البخاري عقب الحديث المرفوع: قال لنا أحمد بن يونس: حدثنا عاصم بن محمد بن زيد به، إلا أنه قال: قال