يخفى الفرق بينهما، فالأول: فيه الأمر بدلالة المفهوم على إعطاء الأجيرأجره كاملاً وافياً غير منقوص، والآخر: فيه الأمر الصريح بالتعجيل بدفع الأجر؛ كما هو ظاهرلكل بصير.
6764 - (لا ينفع حذر من قدر، والدعاء ينفع مالم ينزل القضاء، وإن البلاء والدعاء ليلتقيان بين السماء والأرض، فيعتلجان إلى يوم القيامة) .
ضعيف جداً (*) .
أخرجه البزار في " مسنده " (2/ 29/ 2164) من طريق إبراهيم بن خُثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال:
" لا نعلمه عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ".
قلت: وهو ضعيف جداً؛ إبراهيم بن خثيم: قال النسائي:
" متروك ". وقال أن زرعة.
" منكر الحديث".
وبه أعله الهيثمي، فقال (7/ 209 و 10/ 146) :
"رواه البزار، وفيه إبراهيم بن خثيم، وهو متروك ".
ثم رواه البزار (2165) ، والحاكم (1/ 492) ، والطبراني في " الأوسط " (3/ 242/ 2519) ، و " الدعاء " (2/ 2/ 0 80/ 33) ، والخطيب (8/ 453)