6709 - (مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَأَدْرَكَهُ كَانَ لَهُ كِفْلاَنِ مِنَ الأَجْرِ، فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الأَجْرِ) .
ضعيف جداً.
أخرجه الدارمي في" سننه " (1/ 96 - 97) ، وتمام في " فوائده " (1/ 27 1/ 65 - من ترتيبه) ، والطبراني في " معجمه " (22/ 68/165) ، والقضاعي في" مسند الشهاب " (1/ 292/ 481) ، وابن عبد البر في
" جامعه " (1/ 45) ، وابن عساكر في " تاريخه " (8 1/ 272) - من طريق تمام وغيره، أخرجوه - من طرق عن يزيد بن ربيعة الصنعاني: حدثنا ربيعة بن يزيد قال: سمعت وائلة بن الأسقع يقول: ... فذكره مرفوعاً. وأشار ابن عبد البر إلى تضعيفه بقوله:
" أحاديث الفضائل تسامح العلماء قديماً في روايتها عن كل، ولم ئنتقدوا فيها كانتقادهم في أحاديث الأحكام ".
قلت: وذلك يكون إما بسوقهم لأسانيدها، أو ببيان حالها عند تجريدها من أسانيدها - كما هو مقرر في محله -.
وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته (يزيد بن ربيعة الصنعاني) الدمشقي الرحبي؛ فإنه متفق على تضعيفه، وقال البخاري في " تاريخه " (4/ 332/2) :
"حديثه مناكير". وقال النسائي وغيره:
" متروك ". وشذ ابن عدي؛ فقال في" الكامل " (7/ 259) :
" أرجو أنه لا بأس به ". مع أنه روى عن أبي مسهرأنه قال:
" كان قديماً غير متهم؛ ولكني أخشى عليه سوء الحفظ والوهم ".